读《走近胡适》有感之——容忍比自由更重要

宽容对于社会，对于个人都具有十分重要的意义。对于社会来说，宽容意味着要容忍“异端”。社会必须要容忍异端的存在，一个不容许有任何反对的声音存在的社会是十分可怕的。一个宽容的社会是保持个人独立人格的前提。而人类的思想进化，全赖个人的独立思想，而且，如果人人为他人之故而自遏其思想言行之独立自由，那么人类就没有进化的希望了。

胡适先生说：“世界上最强有力的人，就是那个最孤立的人。”

“先知先觉者”能在常人之前感觉到现实的危机，并无情地揭露、指出，所有这些，在常人看来，则是梦人说呓，于是，“先知先觉者”往往遭到众人的非议、嘲笑，终而成为“最孤立的人”。

问题在于，世人往往固执于“服从多数人的迷信”。因而去扼杀这往往掌握真理的少数人。社会的变革，大都是少数人先发起，而遭大多数的极力反对，大多数人总是守旧麻木不仁的，只有少数人，有时只有一个人，不满意于社会的现状，要想维新，要想革命。

这种理想家是社会最忌的。大多数人都骂他是“捣乱分子”，都恨他“扰乱治安”，都说他“大逆不道”；所以他们用大多数的专制权威去压制那“捣乱”的理想志士，不许他开口，不许他自由行动；把他关在监牢里，把他赶出境区，把他杀了，把他钉在十字架上活活地钉死，把他捆在柴草上活活烧死。

过了几十年几百年，那少数人的主张渐渐变成多数人的主张了，于是社会的多数人又把他们从前杀死钉死烧死的那些“捣乱分子”一个一个地重新推崇起来，替他们修墓，替他们作传，替他们立庙，替他们铸铜像。却从不知道从前那种“新”思想，到了现在，又早已成为“陈腐的”迷信！当他们替从前那些特立独行的人修墓铸铜像的时候，社会早已发现了几个新的少数人，又要受他们杀死钉死的刑罚了。

可见一个社会能够最大限度地容忍异端，是这个社会能不断进步的前提。一个社会应当学会去宽容那持不同意见的少数人，因为他们可能恰恰掌握着社会进步的钥匙。要使这少数“先知先觉者”能够生存，就要提倡一种自由宽容的精神。

正如伏尔泰所言：“你说的话，我一个字也不赞成，但是我要拼命维护你说话的权利。”胡适先生说：“凡不能承认异己自由的人，就不配争自由，也不配谈自由。”